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丰田兰德酷路泽,【大理世界影会】DIPE—海外展 | 尼泊尔联展:相等与自在的文明之歌,泰国时间

284 人参与  2019年08月13日 15:45  分类:欧洲联赛  评论:0  
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四川农业大学教务处

【印象看世界,典藏看大理】

08

AUG

第八届 大理世界影会

日子在别处-万相dnf帮手众享

8月17——8月21日

- 影会精彩 抢先看 -

尼泊尔联展——坚持

CONFRONTATIONS

策展人:Nayantara Gurung Kakshapati

拍摄师:Bunu Dhungana

我的著作企图探究我的自我认识与社会的联系,通过说一些我不该该说的话,通过让那些本该在视野之外的东西变得可见。通过关于身体,年纪,月经周期,对美的观念和对婚姻的提问,《坚持》这个红宝石著作便是体现了我与母亲的联系。

尼泊尔妇女的日子是由男权所操控的。操控女性的需求在尼泊尔人的心中根深柢固。一些人挑选不故步自封是有价值的:任何对标准 的鄙视都会引发疑问,质疑,忧虑和讪笑 - 另一些是缄默沉静的、不行见的。我常常认识到我一直在跨过许多这样的鸿沟。在所谓的忤逆,心思推进和 拉动所形成的抵触中,我尽力成为我想成为的女性:临危不惧,坚持我的挑选。

boring

Bunu Dhungana

著作展现

Mommy and me

Red

赤色在尼泊尔妇女的日子中是巨大的色彩:它代表婚姻的状况,标志着吉利,性,生育和生命。故宫灵异工作

White

另一种对女性来说很重要的色彩是白色,在未受损坏的父权制荣誉下,用来表明女性的纯真和软弱。

公共日子的女性——

女权主义回忆项目

THE PUBLIC LIFE OF WOMEN —A FEMINIST MEMORY PROJECT

策展人:Nayantara Gurung Kakshapati

拍摄师:Nayantara Gurung Kakshapati

尼泊尔女性的公共日子在前史上是揭露可见的。她们从家庭日子的关闭到公共日子开公主恋人ova放的旅程,是一种从默默无闻到成为回忆的改动。本次展览展现了尼泊尔图片库搜集的资料,旨在创立一个专门的女性档案馆。它依托女权主义者的激动来留念女性的曩昔,信任她们的前史可见 性将推进解放的状况。这个多部分的展览是尼泊尔妇女全身心投入大众回忆的志愿的行为。从曩昔的实际状况中看出,其时妇女参与政治奋斗,安排聚会,通过教育铺平了新的路途,揭露并开展定见,游历并描绘世界, 成为权威人士才干打破社会原有的标准。咱们丰田兰德酷路泽,【大理世界影会】DIPE—海外展 | 尼泊尔联展:持平与安闲的文明之歌,泰国时刻所看到的公共性形象自身是怎样成为尼泊尔女权主义战略的要害。

日子在雾中——

尼泊尔终究的游牧民族

LIVING IN T丰田兰德酷路泽,【大理世界影会】DIPE—海外展 | 尼泊尔联展:持平与安闲的文明之歌,泰国时刻HE MIST- THE LAST NOMADS OF NEPAL

策展人:Nayantara Gurung Kakshapati

拍摄师:Kishor Sharma

“邓尼娅(外面的世界)农场便是家乡。咱们喜爱住在森林 里。”——MaeenBahadur-Shahi 。

他是尼泊尔tk终究一个狩猎者,游牧族劳特部落的前领袖。现在,尼泊尔中西部山区只要140 个劳特人。它们日子在海拔2000到干煸四季豆10000 英尺的当地,夏天他们搬到海拔更高的当地日子,冬季又搬移到海拔更低的地元宵花灯制造方日子。劳特人过着游牧日子,每隔几周或几个月从一个当地搬到另一个当地。他melody们表面上仅有的眷恋是森林,以森林为生。他们还捕猎山公,这使得他们成为当地共同的土著。他们拿手木匠胡思乱想和制造家用器皿。

游牧传统变得越来越难找到生存空间。假如族群中有人逝世,劳特人会当即脱离这个当地,用他们的私人物品掩埋死者。他们不喝活动的水,和那种很难找到的静水。

关于像尼泊尔终究一批游牧民族的Maeen Shahi 这样的长者来说, 这些阅历是困难的,但他终究承受这些阅历是跟着年代的改动而发作的。

“ 这是一条很长的路,将继续很长的时刻。”——Maeen Shahi

Kishor Sharma

著作展现

日食

ECLIPSE

策展人:Nayantara Gurung Kakshapati

拍摄师:Sagar Chhetri

尼泊尔与印度林虎的南部鸿沟是150 年前由外部政党创立的,他们或许没有认识到他们将社区分红两部分。在印度,联邦制现已存在了很长时刻。在尼泊尔方面,执政的种姓企图联合该国一切公民,发明一个单一的尼泊尔人身途牛网份。在尼泊尔长达十年的内战期间,联邦制的许诺产生了一种更烈的根据民族认同的言辞和认识形态。在这些社区中,一切的马德西人和其他人相同,都在与自己的身份做奋斗。

“ 当咱们去到Raxaul(印度)时,咱们被当作是尼泊尔人,当咱们通过 Simara(进一步进入尼泊尔疆域)时,咱们被称为比哈尔邦人(印度东北部邦)。究竟,咱们有必要归于一个国家。咱们究竟是谁?咱们正在寻觅咱们的身份。“ 来自Birgunj 的马德西青年说。

2015 年,在马德西起义期间,政府部队企图打压这一运动,58人死在了抵触的枪火下。 “ 咱们从未给子弹投选票!” 马德西运动的一位高档政治人物说道。每次马德西人表达不满时,政府都倾向于采纳暴力打压举动。这导致了许多马德西青年的别离和激进主义心情。在丘陵地区的政治阶级不愿意供认特莱平原上的丰田兰德酷路泽,【大理世界影会】DIPE—海外展 | 尼泊尔联展:持平与安闲的文明之歌,泰国时刻马德西的实在存在,这天然游褒禅山记无法平复马德西人的身份危机。

这个名为“Eclipse”的拍摄项目探究了傲视堂马德西运动所根据的crayon怎样读中心情感价值观,也是对未来愈加持平和安全的期望。

咱们的森林之歌

OUR SONGS FROM THE FOREST

策展人:Napdyantara Gurung Kakshapati

拍摄师:Uma Bista

Uma Bista

《咱们的森林之歌》是拍摄师 Uma Bista 在阿赫姆山上的一次活动。在那里,咱们遇到了在一个瞬息万变的社会中生长起来的年青女性合唱团。这些年青妇女正在学习怎样在完成持平的新希望的一起,驾御严峻压榨的文明风俗。一点一点地,他们开端问问题,并不断地应战鸿沟。毫无疑问,阿赫姆的日子丰田兰德酷路泽,【大理世界影会】DIPE—海外展 | 尼泊尔联展:持平与安闲的文明之歌,泰国时刻并不轻松,父权制毫不掩饰地严酷着。

妇女在月经期间被认为是不纯真的,并被流放到一个不起眼的棚屋 - 臭名远扬 的 Chhau Goth- 每月 7 整整天。关于这些年青妇女来说这 7 天是不行被触摸的。据信,假如女性违反了契帕迪:道依娅 里索坎的规矩,众神就会愤恨。然后,女性们要为或许降临到家庭中的一切或许的疾病担任,尤其是男人们,包含事端、疾病、逝世丰田兰德酷路泽,【大理世界影会】DIPE—海外展 | 尼泊尔联展:持平与安闲的文明之歌,泰国时刻、收成欠安、校园考试失利、任何或许给家庭带来困难、哀痛或羞耻的工作。虽然新的法令将这些行为定为刑事犯罪,惊骇仍在延伸:惧怕激怒神、 惧怕被贴上不道德的标签、惧怕被社会排挤、惧怕改动。这种忧虑能被对法令结果的惊骇所替代吗?炸毁 Chhau Goth 会让咱们脱节与之相关的传统吗?怎样从日常日子中争夺安闲?Uma Bista 带咱们进入了苏小妍奥里冈周围的森林,在那里咱们年青的朋友们寻找安闲,免受日常压榨。在森林里,天空是豁亮的,在森林里,他们感触不到惊骇丰田兰德酷路泽,【大理世界影会】DIPE—海外展 | 尼泊尔联展:持平与安闲的文明之歌,泰国时刻,在森林里,他们为所欲为地歌唱和大笑。

愿他们无畏的歌声永久丰田兰德酷路泽,【大理世界影会】DIPE—海外展 | 尼泊尔联展:持平与安闲的文明之歌,泰国时刻嘹亮。

来历:大理世界影会

猫脸老太太

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